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第四章 活死人(第2页)

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这是通过一种“井头”

(“headwell”

)来完成。

对于凯尔特人而言,人之精髓并不在于心脏(后来人们如是认为—今天我们有时候也这样形容一个人“心肠好”

),而在于脑袋。

因此,让人变得伟大、强势或明智的元素在于头部。

但这些特质—换言之一个人的某种性格—可否遗传下来?如果能遗传,那么死者就会在另一人体上重获部分新生。

因此,人们将伟人的头颅放在井边,人们来这口井这里喝水或汲水回家,希望把祖先的仙气也带到社区里,或带给喝水之人,死者也因此重获生命。

他她的优点或智慧就会这样世代相传。

当水泼在人们头上或死人头颅上,或在头四方,他她得等着有人过来喝水,这样死者就可以重享新生。

十字路口

死者也会在十字路口聚集。

当然,十字路口与超自然存在相关联,这并不限于波兰或东欧的民间传说。

很多文化—特别是凯尔特文化—的神话里,十字路口是仙女、鬼魂和僵尸交会的地方,有时候他们会对游人和路人造成伤害。

或许,十字路口这个标志,赋予他们十分险恶和可疑的名声—十字路口的一条路通往尘世,一条路通往来世。

的确,在一些民间故事中,十字路口是此世来生的分界地。

在英格兰、布列塔尼、爱尔兰、威尔斯和苏格兰等地,人们怕遇到鬼魂,会在晚上避开十字路口这些地方。

如前文所述,凯尔特传说也充斥着关于僵尸的故事。

爱尔兰有马布·布伊欧(MarbhBheo)—夜间行走的僵尸。

在很多情况下,这些亡魂都是无害的,仅仅是漫无目的地沿路走着。

但是,通常都在家人入睡后,有些鬼魂会回到生前的家中。

祖先崇拜

这是很多在来世关注人间的祖先,寻找回到人间,涉及凡间琐事的方式。

活着的人通常会意识到,地狱世界的故人会对他们的事情感兴趣。

的确,有时候,在世的人会欢迎死者,并对先他们而去的死者表示敬意。

这就是“祭祖”

—崇敬先人,希望他们回到凡间,或他们可在凡间做一些实在而有益的事情。

如今,祭祖并不普及,即使在欠发达社会也不普遍。

19世纪末的人类学思想家—爱德华·泰勒、赫伯特·斯宾塞和法兰克·杰文斯—把这些信仰看做是应对看不见的鬼魂、推崇世代相传传统之“原始”

方法。

但在这些科学解释之下,人们依然惧怕死人—现在人类学家承认了这方面。

古代祭祖是十分矛盾的信仰。

我们已经知道,古代民族如何向死者寻求指引和庇护—但是,他们也惧怕死人回归。

死人有心的话,可能会搞破坏、杀人、传播疾病,在很多文化中,死人是极其难以捉摸的。

因此,祭祖至少有一个目的是安抚死者,预防他们伤害活人。

这种抚慰可能是回归亡魂能够参与的节日。

人们相信,亡魂会以肉身形式参与其中。

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