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这是通过一种“井头”
（“headwell”
）来完成。
对于凯尔特人而言，人之精髓并不在于心脏（后来人们如是认为—今天我们有时候也这样形容一个人“心肠好”
），而在于脑袋。
因此，让人变得伟大、强势或明智的元素在于头部。
但这些特质—换言之一个人的某种性格—可否遗传下来？如果能遗传，那么死者就会在另一人体上重获部分新生。
因此，人们将伟人的头颅放在井边，人们来这口井这里喝水或汲水回家，希望把祖先的仙气也带到社区里，或带给喝水之人，死者也因此重获生命。
他她的优点或智慧就会这样世代相传。
当水泼在人们头上或死人头颅上，或在头四方，他她得等着有人过来喝水，这样死者就可以重享新生。
十字路口
死者也会在十字路口聚集。
当然，十字路口与超自然存在相关联，这并不限于波兰或东欧的民间传说。
很多文化—特别是凯尔特文化—的神话里，十字路口是仙女、鬼魂和僵尸交会的地方，有时候他们会对游人和路人造成伤害。
或许，十字路口这个标志，赋予他们十分险恶和可疑的名声—十字路口的一条路通往尘世，一条路通往来世。
的确，在一些民间故事中，十字路口是此世来生的分界地。
在英格兰、布列塔尼、爱尔兰、威尔斯和苏格兰等地，人们怕遇到鬼魂，会在晚上避开十字路口这些地方。
如前文所述，凯尔特传说也充斥着关于僵尸的故事。
爱尔兰有马布·布伊欧（MarbhBheo）—夜间行走的僵尸。
在很多情况下，这些亡魂都是无害的，仅仅是漫无目的地沿路走着。
但是，通常都在家人入睡后，有些鬼魂会回到生前的家中。
祖先崇拜
这是很多在来世关注人间的祖先，寻找回到人间，涉及凡间琐事的方式。
活着的人通常会意识到，地狱世界的故人会对他们的事情感兴趣。
的确，有时候，在世的人会欢迎死者，并对先他们而去的死者表示敬意。
这就是“祭祖”
—崇敬先人，希望他们回到凡间，或他们可在凡间做一些实在而有益的事情。
如今，祭祖并不普及，即使在欠发达社会也不普遍。
19世纪末的人类学思想家—爱德华·泰勒、赫伯特·斯宾塞和法兰克·杰文斯—把这些信仰看做是应对看不见的鬼魂、推崇世代相传传统之“原始”
方法。
但在这些科学解释之下，人们依然惧怕死人—现在人类学家承认了这方面。
古代祭祖是十分矛盾的信仰。
我们已经知道，古代民族如何向死者寻求指引和庇护—但是，他们也惧怕死人回归。
死人有心的话，可能会搞破坏、杀人、传播疾病，在很多文化中，死人是极其难以捉摸的。
因此，祭祖至少有一个目的是安抚死者，预防他们伤害活人。
这种抚慰可能是回归亡魂能够参与的节日。
人们相信，亡魂会以肉身形式参与其中。
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